الإنسان كائن اجتماعيّ، ولا يمكن أن يحيا حياة اجتماعيّة إلاّإذا عرفحقوقه وواجب اتهتجاه من يعيش معهم.

   والإسلام لم يتركنا سدًى في هذا المجال، فصان العلاقات بمجمل تعاليم تحفظ لها التوازن والسلامة. وأهمّهذه التعاليم احترام الآخرين وعدم أذيّتهم؛والإيذاء يعني الإساءة،وهي صفة بغيضة على النفوس،فلا يمكن للمسلم أن يؤذي أحداً من حوله ولا حتى نفسهفعن الإمام الصادق(ع):"المسلم من سلم الناس من يده ولسانه" ولا يمكن للمسلم أن يحرّك يداً أو لساناً، ولا سمعاً ولابصراً إلاّبعد أنْيعلم أنْليسفيذلكأذى للآخرين. والأذيّة تجرّالأذيّة؛فإذا ابتدأ أحدٌبها فإنّمسلسلها لن ينتهي،ولذلك كان رسول الله (ص) يوصي أصحابه :" من كفّ يده عن الناس فإنّما يكفّ عنهم يداً واحدة ويكفـّون عنه أيادي كثيرة".فأنا لا يمكن أن أجلس في بيتي وأرفع صوت المذياع وأنا أعلم أنّهذا يؤذي جيراني، ولا يمكنني أن أراعي نظافة بيتي على حساب نظافة الآخرين، وكما أحترم ممتلكاتي عليّ احترام ممتلكات الآخرين وحقوقهم.وقد ربط الإسلام بين سخط الله وبين إنزال الأذى بالآخرين: "وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا".¹

كما بيّن رسول الله (ص) أنّالحصول على محبّة الله، ونيل القرب منه، لا يتمّان إلاّبعدم الإساءة إلى مشاعر الآخرين وسمعتهم أو راحتهم،واعتبر إيذاءهمإيذاءًله "منآذى مؤمناً فقد آذاني"². واعتبر أمير المؤمنين (ع)  أيضاًأنّعلامة تميّز المؤمن بين الناس أنّه " من يأنس الناس به ويألفونهعلى طاعة الله"³ ويلمسون منه الخير والسرور في وجهه،والوقوف إلى جانبهم في الأفراح والأحزان.

إذاً علّمني الإسلام أن لا أؤذي أحداً عمداً أو عن غير عمد، فما عليّ إلاّأن أطلب المسامحة من الشخص الذي أذيته، وهذا لا يكفي، بل عليّ الاستغفار وطلب المغفرة من الله عزّ وجلّ.

ليال أبو جهجه

منسّقة الاجتماعيّات

ثانويّة المهدي(ع)-بنت جبيل